1:創世記/ 01章 01節
初めに神は天と地を創造された。
2:創世記/ 01章 02節
地は混沌として、闇が深淵の面にあり、神の霊が水の面を動いていた。
3:創世記/ 01章 03節
神は言われた。「光あれ。」すると光があった。
4:創世記/ 01章 04節
神は光を見て良しとされた。神は光と闇を分け、
5:創世記/ 01章 05節
光を昼と呼び、闇を夜と呼ばれた。夕べがあり、朝があった。第一の日である。
6:創世記/ 01章 06節
神は言われた。「水の中に大空があり、水と水を分けるようになれ。」
7:創世記/ 01章 07節
神は大空を造り、大空の下の水と、大空の上の水とを分けられた。そのようになった。
8:創世記/ 01章 08節
神は大空を天と呼ばれた。夕べがあり、朝があった。第二の日である。
9:創世記/ 01章 09節
神は言われた。「天の下の水は一か所に集まり、乾いた所が現れよ。」そのようになった。
10:創世記/ 01章 10節
神は乾いた所を地と呼び、水の集まった所を海と呼ばれた。神は見て良しとされた。
11:創世記/ 01章 11節
神は言われた。「地は草木を生えさせよ。種をつける草と、種のある実を結ぶ果樹を、それぞれの種類に従って地上に生えさせよ。」そのようになった。
12:創世記/ 01章 12節
地は草木を生じさせ、種をつける草をそれぞれの種類に従って、種のある実をつける木をそれぞれの種類に従って生じさせた。神は見て良しとされた。
13:創世記/ 01章 13節
夕べがあり、朝があった。第三の日である。
14:創世記/ 01章 14節
神は言われた。「天の大空に、昼と夜を分ける光るものがあり、季節や日や年のしるしとなれ。
15:創世記/ 01章 15節
天の大空に光るものがあって、地上を照らせ。」そのようになった。
16:創世記/ 01章 16節
神は二つの大きな光るものを造られた。昼を治める大きな光るものと、夜を治める小さな光るものである。また星を造られた。
17:創世記/ 01章 17節
神は地上を照らすため、それらを天の大空に置かれた。
18:創世記/ 01章 18節
昼と夜を治めるため、光と闇を分けるためである。神は見て良しとされた。
19:創世記/ 01章 19節
夕べがあり、朝があった。第四の日である。
20:創世記/ 01章 20節
神は言われた。「水は群がる生き物で満ち溢れ、鳥は地の上、天の大空を飛べ。」
21:創世記/ 01章 21節
神は大きな海の怪獣を創造された。水に群がりうごめくあらゆる生き物をそれぞれの種類に従って、また、翼のあるあらゆる鳥をそれぞれの種類に従って創造された。神は見て良しとされた。
22:創世記/ 01章 22節
神はそれらを祝福して言われた。「産めよ、増えよ、海の水に満ちよ。鳥は地に増えよ。」
23:創世記/ 01章 23節
夕べがあり、朝があった。第五の日である。
24:創世記/ 01章 24節
神は言われた。「地は生き物をそれぞれの種類に従って、家畜、這うもの、地の獣をそれぞれの種類に従って生み出せ。」そのようになった。
25:創世記/ 01章 25節
神は地の獣をそれぞれの種類に従って、家畜をそれぞれの種類に従って、地を這うあらゆるものをそれぞれの種類に従って造られた。神は見て良しとされた。
26:創世記/ 01章 26節
神は言われた。「我々のかたちに、我々の姿に人を造ろう。そして、海の魚、空の鳥、家畜、地のあらゆるもの、地を這うあらゆるものを治めさせよう。」
27:創世記/ 01章 27節
神は人を自分のかたちに創造された。／神のかたちにこれを創造し／男と女に創造された。
28:創世記/ 01章 28節
神は彼らを祝福して言われた。「産めよ、増えよ、地に満ちて、これを従わせよ。海の魚、空の鳥、地を這うあらゆる生き物を治めよ。」
29:創世記/ 01章 29節
神は言われた。「私は全地の面にある、種をつけるあらゆる草と、種をつけて実がなるあらゆる木を、あなたがたに与えた。それはあなたがたの食物となる。
30:創世記/ 01章 30節
また、地のあらゆる獣、空のあらゆる鳥、地を這う命あるあらゆるものに、すべての青草を食物として与えた。」そのようになった。
31:創世記/ 01章 31節
神は、造ったすべてのものを御覧になった。それは極めて良かった。夕べがあり、朝があった。第六の日である。
哲学が分かった
暇潰しにずっと哲学的な問題ばかり頭の中で考えているんだけれど、やっと私の個人史が哲学の世界史に追いついたので記念に文章に纏めようと思った。どういう事かと言うと、現代哲学の最新潮流であるメディア論的転回の要諦に自力で辿り着く事が出来た。哲学と言えば、昔は形而上学と区別が無く専ら形而上の存在の性質を研究するものであったと思うけれど、尤も、私の個人史にその段階があったかどうかは謎だけれど不思議を信じていた少年時代に当たるか。
これが私の中で存在論的転回とでも呼ぶべき認知の革命が起こった小学生高学年の時（遅い）の衝撃である。祖母の家においてあった化学Iの教科書を見て「世の中の物質は全部原子でできていてこれ以上分けられない。全ての現象は原子の化学反応で説明できて例外はない」という事を覚えた時にファンタジーの世界が崩れ去って幻滅した。
次がいわゆる認識論的転回というやつで、人間が客観的な世界を認識するのではなく自身の持つ先験的な認識体系によって一つのあり方を捉えているという見方になるらしい。これは私個人の経験で言えば五感の問題について考えていた時に突き当たった問題ではある。人間は視覚でこの世界を主に捉えている。聴覚で捉えた場合とは全く映る世界が違う。となれば、必然的に別のもっと優れた知覚器官があれば世界は別の様相を呈するのであって、それは客観的な世界というか物自体の側面の一つに過ぎないというような事を考えていた。
とはいえ、この転回によって根本的に私の捉え方が変わったわけではない。高々視点によって結論が変わるのだから唯一の正答というものはなく無限のバリエーションがあるくらいの理解が増えただけになる。ただ、現代科学は視覚から得た情報を主に整理する体系である為、今後人体が進化した場合に重要な視点だったと考えられるような事は有り得る。
次がいわゆる言語論的転回というやつで、認識の対象ではなく認識の整理の為に用いている言語自体に焦点を当てる事になる。言葉の使い方やニュアンスで世界が分節されているのだから、言語についてもっと詳しく研究すれば世界の解像度を上げる事ができるのではないかという視点なのだと理解している。そして、メディア論的転回である。これは言語論的転回がもっと極端になり、対象となる言語の使用体系全般について、世界の実際の真実とは何の関係も無いとする理論になる。ここにきて、科学は終焉を迎えると予言されている。
まぁ、最後の部分は若干ニュアンスが違うらしいけど、そういう主張をする哲学者がいてもおかしくはない。最近の私は学力が上がってきたせいか科学理論と実際の現実の乖離がぼんやりと浮かび上がってくるようになったのでそれを言語化したらそんな感じになった。
簡単に纏めると、真実はあなたの心→（存在論的転回）→真実は唯一無二で完全な世界→（認識論的転回）→真実は多種多様で完全な世界→（言語論的転回）→真実は多種多様で不完全な世界→（媒体論的転回）→真実は私達の心、になる。つまり、アルファでありオメガとなる。
