1:創世記/ 02章 01節
こうして天と地、そしてその森羅万象が完成した。
2:創世記/ 02章 02節
第七の日に、神はその業を完成され、第七の日に、そのすべての業を終えて休まれた。
3:創世記/ 02章 03節
神は第七の日を祝福し、これを聖別された。その日、神はすべての創造の業を終えて休まれたからである。
4:創世記/ 02章 04節
これが天と地が創造された次第である。神である主が地と天を造られたとき、
5:創世記/ 02章 05節
地にはまだ野の灌木もなく、野の草もまだ生えていなかった。神である主が地上に雨を降らせず、土を耕す人もいなかったからである。
6:創世記/ 02章 06節
しかし、水が地下から湧き上がり、土の面をすべて潤した。
7:創世記/ 02章 07節
神である主は、土の塵で人を形づくり、その鼻に命の息を吹き込まれた。人はこうして生きる者となった。
8:創世記/ 02章 08節
神である主は、東の方のエデンに園を設け、形づくった人をそこに置かれた。
9:創世記/ 02章 09節
神である主は、見るからに好ましく、食べるのに良さそうなあらゆる木を地から生えさせ、園の中央には、命の木と善悪の知識の木を生えさせた。
10:創世記/ 02章 10節
エデンから一つの川が流れ出て園を潤し、そこから分かれて四つの川となった。
11:創世記/ 02章 11節
その第一のものの名はピションと言い、金を産出するハビラの全域を巡る川であった。
12:創世記/ 02章 12節
その地の金は良質で、そこではまた、ブドラク香やカーネリアンも産出された。
13:創世記/ 02章 13節
第二の川の名はギホンと言い、クシュの全域を巡る川であった。
14:創世記/ 02章 14節
第三の川の名はティグリスと言い、アシュルの東の方を流れる川であり、第四の川はユーフラテスであった。
15:創世記/ 02章 15節
神である主は、エデンの園に人を連れて来て、そこに住まわせた。そこを耕し、守るためであった。
16:創世記/ 02章 16節
神である主は、人に命じられた。「園のどの木からでも取って食べなさい。
17:創世記/ 02章 17節
ただ、善悪の知識の木からは、取って食べてはいけない。取って食べると必ず死ぬことになる。」
18:創世記/ 02章 18節
また、神である主は言われた。「人が独りでいるのは良くない。彼にふさわしい助け手を造ろう。」
19:創世記/ 02章 19節
神である主は、あらゆる野の獣、あらゆる空の鳥を土で形づくり、人のところへ連れて来られた。人がそれぞれをどのように名付けるか見るためであった。人が生き物それぞれに名を付けると、それがすべて生き物の名となった。
20:創世記/ 02章 20節
人はあらゆる家畜、空の鳥、あらゆる野の獣に名を付けた。しかし、自分にふさわしい助け手は見つけることができなかった。
21:創世記/ 02章 21節
そこで、神である主は人を深い眠りに落とされた。人が眠り込むと、そのあばら骨の一つを取り、そこを肉で閉ざされた。
22:創世記/ 02章 22節
神である主は、人から取ったあばら骨で女を造り上げ、人のところへ連れて来られた。
23:創世記/ 02章 23節
人は言った。／「これこそ、私の骨の骨、肉の肉。／これを女と名付けよう。／これは男から取られたからである。」
24:創世記/ 02章 24節
こういうわけで、男は父母を離れて妻と結ばれ、二人は一体となる。
25:創世記/ 02章 25節
人とその妻は二人とも裸であったが、互いに恥ずかしいとは思わなかった。
キャリアの謎が解けた
日本などの先進国だと特にそうだけど、生まれた時から大学受験をゴールとしたキャリアパスが自動的に設定されてひたすら刻苦勉励を強いられるような人生を歩まざるを得ない事がある。大抵の場合はその方針は正しく、当事者である本人達も正しいと信じて疑っていない。ただ、私はそういう教育ママ的な存在は近くにいない緩い家庭だったのと、キャリアを積んでも人生が上手くいかなかった僅かな例外が気になって真面目にキャリアアップに取り組む為の努力を行う気がしなかった。
単純にＴＶゲームのような娯楽やアニメのようなサブカルチャーが提供する虚構の世界に沈潜するのが楽しかったというのもある。私はこういう文章の書き方をするから実際の学童期を知らない人からするとクソ真面目なガリ勉だという印象を抱かれがちなんだけれど、現実には不真面目な劣等生で学校の成績はボロクソで模試の判定がたまに運で良いくらいだった。ただ、頭でブレーキが掛かっていたのはさっきも書いたように高学歴ニートに代表される残念な人達の存在であって、または天災のような理不尽な自然の猛威も影響していた。
今とはなってはこの問題は完全に解決し、私の学歴システムに対する解像度が低かっただけだったという事が分かった。私が見落としていた点は主に３つあり、それぞれタテの糸・ヨコの糸・ナナメの糸、と単純化する事ができるだろう。
まず最初にタテの糸である。これは学問が積み重ねによって成立する事を再認識する重要性を強調する。例えば、多くの人は高校数学が出来れば中学数学や小学生が行う算数の次元で問題が解決できなくてもよいと考える。実際、小学生の算数の問題は中学生の視点から見ると未知数を置けば簡単に解けるし、中学数学は高校数学のＩＡを引き延ばしただけに過ぎない。しかしながら、一念発起して高校数学で無双できるようになったとしても中学数学や小学生の算数の成績も重要で一生尾を引く事が分かった。
即ち、基礎からの積み上げをきちんと行ってそれを成績という形で落とし込んでいなければ該当科目において習熟した扱いにはならないらしい。いくら高校数学が得意で例えば東大の理系の問題を完答できるような実力があったとしても、それ以前の時代の成績に瑕疵があれば自主的にその段階を補強する必要がある。
次にヨコの糸である。これは主に分野ごとの教養の縦割りというお役所的性質によるのだけれど、一分野において秀でている事が他の分野においても一定の知見を示せる事の根拠にはならないという当たり前だけど見落とされがちな盲点となる。例えば、物凄く優秀なエンジニアがいたとして慈善家としても一目置かれており多くの分野で学問的貢献を達成しているとする。もしかしたら各分野の名誉博士も授かっているかもしれない。その場合でも、その人の専門はあくまでソフトウェアエンジニアリングであって他の分野に関しては素人レベルと想定するのが保守的な考え方になる。
つまり、人間は１人で生きているわけではないので各々の専門分野をお互いに生かしあって助け合って支え合うような生き方をしているわけで、普段はそれで何となく上手くいっているけれど分断や離別などの危機が起きると今までとは違ったスタンスを取る必要性を迫られるような事が起こり得る。とはいえ、やはりピンチでもあるけれど新地平に向かうチャンスでもある。
最後にナナメの糸である。これは国ごとに教育カリキュラムが定められており、建前上の高度の設定以外のコンセンサスがまともに存在しない為、実質的に教育制度に互換性が無い点が問題となる。例えば、日本で完璧な教育（そういうものがあるとして）を受けたとして米国に意気揚々と乗り込んでいっても、米国の現地の教養を全く押さえていなければ現地の米国人からは大人の体格をした赤ん坊が学問の真似事をやっているように映る。これは本当に深刻な問題でタテとヨコの話とはちょっと規模感が違うのはある。逆も同じで、米国だけで教育を受けた者が日本に来ても同じ現象が起こるけども、軍事力の差があるのでゴリ押しで下す事が出来る点は異なるかもしれない。
という事で、これら３つの点の対策を全て行えば学問によって身を立てる事は例外無く可能だという結論に辿り着いた。ただ、私自身が納得したのはこういった理論的な土台の地固めが出来た事によるのではなく、単に高学歴ニートはニートが楽しいからニートをやっているのかもしれないという最も愚直で素朴な仮定を見落としていた事による。単に本人達がそういうキャラを望んでいるのかもしれないと思った時に全ての疑問が氷解した。
『我思う、故に我在り』を実践しているのだと理解した。
